![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ola_berezowskaСпочатку було світло. Але не сонця - вогню.
Воно не освітлювало шлях, воно випалювало його.
Це світло не було вогнем істини - воно було вогнем влади.
І в цьому вогні зникали тіні свободи.
Християнство народилося в тіні, як вчення вигнаних, як ритуал мовчання, як тайна вечеря. Але коли воно вийшло на світло, воно принесло не свободу, а контроль.
Не істину, а догму.
Не любов, а диктатуру.
Таємна секта та підозра Риму
Для римлян християнство, що зароджувалося, виглядало як таємна ложа: християни збиралися в катакомбах, проводили дивні ритуали - пили "кров" та їли "тіло" Христа, що нагадувало римлянам канібалізм.
Рим не втручався у віру, доки вона не заважала порядку. Він був архітектором стабільності, а не догм. Рим визнавав культи, які мали давню традицію та не порушували громадський порядок. Більше того, Рим охоче включав чужих богів до свого пантеону. Кельтські, германські, єгипетські, східні божества часто ставали частиною римської релігії. Культ Мітри, Ізіди, Кібели - все це було адаптовано та поширено.
Імператорський культ - це єдине, що вимагалося від усіх: визнання імператора як сакральної особи. Це не означало поклоніння, але участь в офіційних ритуалах була обов'язковою. Відмова сприймалася як політичний злочин.
Юдаїзм був визнаний як religio licita (дозволена релігія), незважаючи на його дива в очах римлян (обрізання, субота, відмова від жертв римським богам). Рим не переслідував іудеїв до повстань (66–73 та 132–135 рр. н.е.). Після них – руйнування Храму, вигнання, податок Fiscus Judaicus.
Першими християнами були ті ж самі євреї. Але вони на додаток ще й відмовлялися дотримуватися законів і звичаїв імперії, брати участь в імператорському культі, публічно критикували стародавні звичаї; їхнє суспільство було закритим, і це сприймалося як антидержавна поведінка. На думку Тацита, цим усім християни виявляли "ненависть до людського роду".
Рим боявся не меча - він боявся невидимого. Він міг перемогти армію, але не міг перемогти тайну. А християнство було саме цим: невидимою структурою, громадою без кордонів, ритуалом без глядачів.
Костянтин: поворотний момент
Римська імперія, яка стала вже неосяжною за розмірами - від Британії до Сирії, від Марокко до Румунії, - була поділена в 286 році на 4 зони впливу (Тетрархія), бо утримати таку територію без швидкого зв’язку було неможливо.
І правили імперією одночасно чотири цезарі. Кожен мав свою резиденцію. Ними були:
Нікомедія (зараз Ізміт у Туреччині),
Сірмій (зараз Сремська-Митровиця в Сербії),
Медіолан (зараз Мілан, Італія),
Августа Треверорум (зараз Трір у Німеччині)
У цій імперії постійно відбувалися "палацові перевороти". Один із таких переворотів став поворотним пунктом в історії.
У Римі правив черговий узурпатор – Максенцій. Костянтин, цезар Британії та Галлії, вирішив скинути Максенція і пішов у похід на Рим.
Вибрав він для цього дуже вдалий момент – коли супротивник святкував свій день народження. Ігри були в розпалі, коли війська Костянтина з'явилися біля самого міста Риму. Солдати Максенція почали тікати, а сам він, піддавшись страху, кинувся до зруйнованого мосту і потонув у Тибрі.
Нічим непомітна історія - але ця битва біля Мульвійського мосту у 312 році увійшла до історії.
Костянтин був сином цезаря Констанція I та його конкубіни християнки Олени, дочки шинкаря. Також у Костянтина найкращим другом та радником був християнин Євсевій Кесарійський. Перед цією битвою, за свідченням Євсевія Кесарійського, Костянтину нібито уві сні з'явився Христос, який наказав накреслити на щитах та прапорах його війська грецькі літери ΧΡ - і обіцяв перемогу. Костянтин накреслив цей знак і переміг – і вся його армія, яку він переконав у чуді, прийняла християнство.
На той час вже була розвинена мережа єпископів по всій імперії, а Римі був Папа.
І коли вдалося імператора та армію переконати у правоті християнства, воно з гнаної секти стало спочатку легальною (Міланський едикт), а потім і державною релігією Риму.
Можливо Костянтин побачив, що цією релігією можна утримати єдність, вона може стати цементом імперії.
І з цього моменту віра стає політикою.
Після перемоги Костянтин залишив Рим Папі – Рим більше не був резиденцією імператорів, – а сам поїхав до Нікомедії, де поблизу, на руїнах грецького міста Візантій побудував нову столицю – Константинополь.
І головне: чому Костянтин прийняв християнство? - У молодості він убив свою дружину та сина. Античний світ тримався на понятті Фатуму (долі) та невідворотності розплати. Вбивство рідних робило Костянтина вигнанцем у очах старих богів.
Християнські ж ієрархи запропонували йому геніальний бартер: ти даєш нам статус державної релігії, а ми приймаємо твоє каяття, знімаємо з тебе провину і ти йдеш в рай.
Спасіння стало валютою.
Костянтин повірив.
І цей убивця сьогодні християнський святий.
Гоніння на християн?
Ми звикли чути про "гоніння на християн". Але політика імператорів стосовно християн нічим не відрізнялася від політики у відношенні до інших сект - всіх переслідували не за переконання, а за відмову приносити імператору присягу. Це за римськими законами каралося смертю.
Імперія мислила в категоріях ordo et mos maiorum - порядку та звичаїв предків. Все, що не вписувалося в цю архітектуру, було загрозою. Для Риму порядок було священий.
Гоніння на християн були, як правило, спорадичними, локальними та під керівництвом регіональних губернаторів. Гоніння було лише епізодом за імператора Нерона (і тільки через те, що християни, як йому донесли, підпалили Рим), решта - це було лише обмеження прав, - нікого не вбивали через те, що носить хрестик. Усі жертви переслідування зараховані до лику святих або мучеників, і їх можна легко порахувати.
Деякі християни-фанатики самі шукали мучеництво, хоча їх ніхто не переслідував. Наприклад, у 185 році група християн звернулася до проконсула Аррія Антоніна з вимогою страти самих себе. Він задовольнив кількох, а решту відіслав, сказавши, що якщо вони хочуть накласти на себе руки, то у них є багато мотузки, а також і скель, з яких вони можуть зістрибнути.
І це видається як переслідування християн...
Підручники кажуть, що християни "завжди зазнавали утисків та ризику відкритого переслідування".
Але "ризик переслідування" та "переслідування" - різні речі. Так, їх цуралися, витісняли з життя - але чи можна це назвати переслідуванням?
Але якщо 300 років було "гоніння" на християн -
то з 313 року почалися фізичні розправи над усіма, хто відмовлявся приймати християнство.
Для нехристиянів був вигаданий термін - "язичники" - (paganus), і тоді почалися справжні гоніння.
Реквієм по Риму
Якщо комусь болить падіння Римської імперії, то має усвідомити: воно почалося 313 року. Падіння Риму почалося не з меча гордого германця, а з хреста на прапорі.
Феодосій I Великий (347-395) вже відкрито переслідував представників античної філософії та релігії. У 384-385 роках його указами наказано знищення античних храмів: Храм Артеміди Ефеської, Храм Артеміди Гемери та інших святилищ старої віри. Едикт 391 року заборонив поклоніння нехристиянським богам не тільки публічно, а й у приватних домах. Сповідання язичницької релігії стало каратися смертю.
Опозиція старо-римської знаті не зупинила рішень Феодосія; священний вогонь Вести, що горів у серці Риму – у храмі богині Вести, покровительки домашнього вогнища, сім'ї та самої Римської державності, – був загашений у 394 році. Це не просто ритуальний акт. То справді був акт відмови від пам'яті, від предків, від традицій.
Цей вогонь був не просто символом: він вважався запорукою благополуччя Риму. Поки горів вогонь - Рим був домом. Коли його загасили, Рим став містом без душі, без серця, без минулого.
У Римі із зали сенату остаточно і назавжди було винесено знамениту статую Ніки. Ніка - богиня перемоги, крилата вісниця тріумфу, була не просто окрасою, - вона була паладіумом, священним оберегом, гарантом безпеки, благополуччя і правди, яку Рим ніс світові. Коли її винесли, винесли не бронзу, винесли пам'ять. І з нею – право на множинність, на красу, на свободу думки.
Там, де раніше звучали гімни Аполлону, тепер роздавалися накази єпископів.
Там, де стояли колони Артеміди, залишилися попіл та хрести.
Якщо із залу сенату – парламенту виносять символи країни – прапор, герб – чи можна вважати, що країна залишається та сама? Якщо знищується пам'ять про героїв? Якщо руйнуються святині?
Ось хто ці варвари, що зруйнували Рим.
Іноді завойовник не приходить зовні, не приходить з армією – просто зсередини діє "п'ята колона".
Після легалізації християнства Костянтином Великим у 313 році, а потім його перетворення на державну релігію, християнство змінилося. У нечисленні раніше церковні громади ринув потужний потік новонавернених, яких цікавив не стільки Христос і дарований їм потойбічний порятунок, скільки соціальні, матеріальні і державні вигоди, що з'явилися.
Церква, колись печера мучеників, стала палацом чиновників.
Замість крові – золото.
Замість молитви – добра посада.
Це вже був початок перехідного періоду між Римською імперією та "Священною" Римською імперією - рейху Папи, період, який Франческо Петрарка згодом назве "Темними віками".
В 410 році від Римської імперії відкололася Британія.
І коли в 476 році Одоакр зняв пурпур з останнього імператора, він не зруйнував імперію - він зняв саван з її трупа.
Християнська добросердечність: Темні віки.
Імператор і армія: коли ці дві сили опинилися на боці християн -
о, інаковірці, тепер ви добре познайомитеся з християнським милосердям!
Римська імперія не "впала". - землі її не зникли, вони просто змінили руки. Впала тільки антична думка, культура, наука.
Після поділу на Східну і Західну, Східна Римська імперія (Візантія) - трималася ще тисячу років. Візантійці ніколи не називали себе "візантійцями", вони казали: "Ми - ромеї, громадяни Риму." Імператори в Константинополі вважали себе єдиними законними спадкоємцями Риму аж до 1453 року.
А у Римі папа, хоча не міг стати імператором у буквальному сенсі, почав претендувати на імператорську роль. Створивши велику мережу єпископів, він розіслав їх по всіх куточках імперії.
І ті, хто ще вчора були пастирями душ, раптом стали феодалами в рясі - володарями міст, полів, лісів, ринків, мостів, млинів. Вони отримали те, що колись належало імперії: дороги, мита, суди, податки, а також право карати і милувати.
Це була тиха, але дуже реальна форма продовження Риму.
Усі незгодні прийняти християнство знищувалися фізично. "Добрі пастирі" вирізували цілі отари непокірних овець, як, наприклад, було вирізано 4500 саксів у Вердені за відмову хреститися.
Гоніння було і на тих "неправильних" християн, що не хотіли сплачувати податки папі Римському - як, наприклад, на ірландську та валлійську церковну незалежність, на аріанців.
Християнство було не просто вірою. Це був політичний інструмент інтеграції.
Не просто релігійна реформа, а тотальна реконструкція свідомості.
Християнство не дискутувало, а форматувало.
Не переконувало, а диктувало.
І якщо хтось шукає "масонські ложі", то тут все на виду - папа, кардинали, мережа єпископів по всьому світу.
В усіх одяг, ритуали, ступені посвяти тощо.
Масони, які будують, - але не з каменю, а зі страху.
Міста пустіли, дороги руйнувалися, торгівля завмирала. Європа ставала аграрною, замкненою, феодальною.
Імперія доріг перетворилася на пошматоване поле замків та сіл.
Іслам
Араби, спостерігаючи, як християнство поглинає народи, на початку VII ст. створили свою броню – іслам.
Він увібрав у себе елементи доісламських вірувань, риси іудейського монотеїзму, дещо з вчення грецьких філософів - і став "куленепробивною" релігією: не стільки догмою, як щитом.
Іслам — це не просто віра, це відповідь на костри, заборони, знищення пам'яті. Він виник не у вакуумі, а в атмосфері страху: щоб не бути спаленим, потрібно стати неопалимим.
І коли християнська імперія розпочала хрестові походи, іслам уже був готовий.
Так почалася епоха релігійних імперій, де бог був не лише спасителем, а й знаменом.
Де віра стала формою влади, а влада - формою віри.
Воно не освітлювало шлях, воно випалювало його.
Це світло не було вогнем істини - воно було вогнем влади.
І в цьому вогні зникали тіні свободи.
Християнство народилося в тіні, як вчення вигнаних, як ритуал мовчання, як тайна вечеря. Але коли воно вийшло на світло, воно принесло не свободу, а контроль.
Не істину, а догму.
Не любов, а диктатуру.
Таємна секта та підозра Риму
Для римлян християнство, що зароджувалося, виглядало як таємна ложа: християни збиралися в катакомбах, проводили дивні ритуали - пили "кров" та їли "тіло" Христа, що нагадувало римлянам канібалізм.
Рим не втручався у віру, доки вона не заважала порядку. Він був архітектором стабільності, а не догм. Рим визнавав культи, які мали давню традицію та не порушували громадський порядок. Більше того, Рим охоче включав чужих богів до свого пантеону. Кельтські, германські, єгипетські, східні божества часто ставали частиною римської релігії. Культ Мітри, Ізіди, Кібели - все це було адаптовано та поширено.
Імператорський культ - це єдине, що вимагалося від усіх: визнання імператора як сакральної особи. Це не означало поклоніння, але участь в офіційних ритуалах була обов'язковою. Відмова сприймалася як політичний злочин.
Юдаїзм був визнаний як religio licita (дозволена релігія), незважаючи на його дива в очах римлян (обрізання, субота, відмова від жертв римським богам). Рим не переслідував іудеїв до повстань (66–73 та 132–135 рр. н.е.). Після них – руйнування Храму, вигнання, податок Fiscus Judaicus.
Першими християнами були ті ж самі євреї. Але вони на додаток ще й відмовлялися дотримуватися законів і звичаїв імперії, брати участь в імператорському культі, публічно критикували стародавні звичаї; їхнє суспільство було закритим, і це сприймалося як антидержавна поведінка. На думку Тацита, цим усім християни виявляли "ненависть до людського роду".
Рим боявся не меча - він боявся невидимого. Він міг перемогти армію, але не міг перемогти тайну. А християнство було саме цим: невидимою структурою, громадою без кордонів, ритуалом без глядачів.
Костянтин: поворотний момент
Римська імперія, яка стала вже неосяжною за розмірами - від Британії до Сирії, від Марокко до Румунії, - була поділена в 286 році на 4 зони впливу (Тетрархія), бо утримати таку територію без швидкого зв’язку було неможливо.
І правили імперією одночасно чотири цезарі. Кожен мав свою резиденцію. Ними були:
Нікомедія (зараз Ізміт у Туреччині),
Сірмій (зараз Сремська-Митровиця в Сербії),
Медіолан (зараз Мілан, Італія),
Августа Треверорум (зараз Трір у Німеччині)
У цій імперії постійно відбувалися "палацові перевороти". Один із таких переворотів став поворотним пунктом в історії.
У Римі правив черговий узурпатор – Максенцій. Костянтин, цезар Британії та Галлії, вирішив скинути Максенція і пішов у похід на Рим.
Вибрав він для цього дуже вдалий момент – коли супротивник святкував свій день народження. Ігри були в розпалі, коли війська Костянтина з'явилися біля самого міста Риму. Солдати Максенція почали тікати, а сам він, піддавшись страху, кинувся до зруйнованого мосту і потонув у Тибрі.
Нічим непомітна історія - але ця битва біля Мульвійського мосту у 312 році увійшла до історії.
Костянтин був сином цезаря Констанція I та його конкубіни християнки Олени, дочки шинкаря. Також у Костянтина найкращим другом та радником був християнин Євсевій Кесарійський. Перед цією битвою, за свідченням Євсевія Кесарійського, Костянтину нібито уві сні з'явився Христос, який наказав накреслити на щитах та прапорах його війська грецькі літери ΧΡ - і обіцяв перемогу. Костянтин накреслив цей знак і переміг – і вся його армія, яку він переконав у чуді, прийняла християнство.
На той час вже була розвинена мережа єпископів по всій імперії, а Римі був Папа.
І коли вдалося імператора та армію переконати у правоті християнства, воно з гнаної секти стало спочатку легальною (Міланський едикт), а потім і державною релігією Риму.
Можливо Костянтин побачив, що цією релігією можна утримати єдність, вона може стати цементом імперії.
І з цього моменту віра стає політикою.
Після перемоги Костянтин залишив Рим Папі – Рим більше не був резиденцією імператорів, – а сам поїхав до Нікомедії, де поблизу, на руїнах грецького міста Візантій побудував нову столицю – Константинополь.
І головне: чому Костянтин прийняв християнство? - У молодості він убив свою дружину та сина. Античний світ тримався на понятті Фатуму (долі) та невідворотності розплати. Вбивство рідних робило Костянтина вигнанцем у очах старих богів.
Християнські ж ієрархи запропонували йому геніальний бартер: ти даєш нам статус державної релігії, а ми приймаємо твоє каяття, знімаємо з тебе провину і ти йдеш в рай.
Спасіння стало валютою.
Костянтин повірив.
І цей убивця сьогодні християнський святий.
Гоніння на християн?
Ми звикли чути про "гоніння на християн". Але політика імператорів стосовно християн нічим не відрізнялася від політики у відношенні до інших сект - всіх переслідували не за переконання, а за відмову приносити імператору присягу. Це за римськими законами каралося смертю.
Імперія мислила в категоріях ordo et mos maiorum - порядку та звичаїв предків. Все, що не вписувалося в цю архітектуру, було загрозою. Для Риму порядок було священий.
Гоніння на християн були, як правило, спорадичними, локальними та під керівництвом регіональних губернаторів. Гоніння було лише епізодом за імператора Нерона (і тільки через те, що християни, як йому донесли, підпалили Рим), решта - це було лише обмеження прав, - нікого не вбивали через те, що носить хрестик. Усі жертви переслідування зараховані до лику святих або мучеників, і їх можна легко порахувати.
Деякі християни-фанатики самі шукали мучеництво, хоча їх ніхто не переслідував. Наприклад, у 185 році група християн звернулася до проконсула Аррія Антоніна з вимогою страти самих себе. Він задовольнив кількох, а решту відіслав, сказавши, що якщо вони хочуть накласти на себе руки, то у них є багато мотузки, а також і скель, з яких вони можуть зістрибнути.
І це видається як переслідування християн...
Підручники кажуть, що християни "завжди зазнавали утисків та ризику відкритого переслідування".
Але "ризик переслідування" та "переслідування" - різні речі. Так, їх цуралися, витісняли з життя - але чи можна це назвати переслідуванням?
Але якщо 300 років було "гоніння" на християн -
то з 313 року почалися фізичні розправи над усіма, хто відмовлявся приймати християнство.
Для нехристиянів був вигаданий термін - "язичники" - (paganus), і тоді почалися справжні гоніння.
Реквієм по Риму
Якщо комусь болить падіння Римської імперії, то має усвідомити: воно почалося 313 року. Падіння Риму почалося не з меча гордого германця, а з хреста на прапорі.
Феодосій I Великий (347-395) вже відкрито переслідував представників античної філософії та релігії. У 384-385 роках його указами наказано знищення античних храмів: Храм Артеміди Ефеської, Храм Артеміди Гемери та інших святилищ старої віри. Едикт 391 року заборонив поклоніння нехристиянським богам не тільки публічно, а й у приватних домах. Сповідання язичницької релігії стало каратися смертю.
Опозиція старо-римської знаті не зупинила рішень Феодосія; священний вогонь Вести, що горів у серці Риму – у храмі богині Вести, покровительки домашнього вогнища, сім'ї та самої Римської державності, – був загашений у 394 році. Це не просто ритуальний акт. То справді був акт відмови від пам'яті, від предків, від традицій.
Цей вогонь був не просто символом: він вважався запорукою благополуччя Риму. Поки горів вогонь - Рим був домом. Коли його загасили, Рим став містом без душі, без серця, без минулого.
У Римі із зали сенату остаточно і назавжди було винесено знамениту статую Ніки. Ніка - богиня перемоги, крилата вісниця тріумфу, була не просто окрасою, - вона була паладіумом, священним оберегом, гарантом безпеки, благополуччя і правди, яку Рим ніс світові. Коли її винесли, винесли не бронзу, винесли пам'ять. І з нею – право на множинність, на красу, на свободу думки.
Там, де раніше звучали гімни Аполлону, тепер роздавалися накази єпископів.
Там, де стояли колони Артеміди, залишилися попіл та хрести.
Якщо із залу сенату – парламенту виносять символи країни – прапор, герб – чи можна вважати, що країна залишається та сама? Якщо знищується пам'ять про героїв? Якщо руйнуються святині?
Ось хто ці варвари, що зруйнували Рим.
Іноді завойовник не приходить зовні, не приходить з армією – просто зсередини діє "п'ята колона".
Після легалізації християнства Костянтином Великим у 313 році, а потім його перетворення на державну релігію, християнство змінилося. У нечисленні раніше церковні громади ринув потужний потік новонавернених, яких цікавив не стільки Христос і дарований їм потойбічний порятунок, скільки соціальні, матеріальні і державні вигоди, що з'явилися.
Церква, колись печера мучеників, стала палацом чиновників.
Замість крові – золото.
Замість молитви – добра посада.
Це вже був початок перехідного періоду між Римською імперією та "Священною" Римською імперією - рейху Папи, період, який Франческо Петрарка згодом назве "Темними віками".
В 410 році від Римської імперії відкололася Британія.
І коли в 476 році Одоакр зняв пурпур з останнього імператора, він не зруйнував імперію - він зняв саван з її трупа.
Християнська добросердечність: Темні віки.
Імператор і армія: коли ці дві сили опинилися на боці християн -
о, інаковірці, тепер ви добре познайомитеся з християнським милосердям!
Римська імперія не "впала". - землі її не зникли, вони просто змінили руки. Впала тільки антична думка, культура, наука.
Після поділу на Східну і Західну, Східна Римська імперія (Візантія) - трималася ще тисячу років. Візантійці ніколи не називали себе "візантійцями", вони казали: "Ми - ромеї, громадяни Риму." Імператори в Константинополі вважали себе єдиними законними спадкоємцями Риму аж до 1453 року.
А у Римі папа, хоча не міг стати імператором у буквальному сенсі, почав претендувати на імператорську роль. Створивши велику мережу єпископів, він розіслав їх по всіх куточках імперії.
І ті, хто ще вчора були пастирями душ, раптом стали феодалами в рясі - володарями міст, полів, лісів, ринків, мостів, млинів. Вони отримали те, що колись належало імперії: дороги, мита, суди, податки, а також право карати і милувати.
Це була тиха, але дуже реальна форма продовження Риму.
Усі незгодні прийняти християнство знищувалися фізично. "Добрі пастирі" вирізували цілі отари непокірних овець, як, наприклад, було вирізано 4500 саксів у Вердені за відмову хреститися.
Гоніння було і на тих "неправильних" християн, що не хотіли сплачувати податки папі Римському - як, наприклад, на ірландську та валлійську церковну незалежність, на аріанців.
Християнство було не просто вірою. Це був політичний інструмент інтеграції.
Не просто релігійна реформа, а тотальна реконструкція свідомості.
Християнство не дискутувало, а форматувало.
Не переконувало, а диктувало.
І якщо хтось шукає "масонські ложі", то тут все на виду - папа, кардинали, мережа єпископів по всьому світу.
В усіх одяг, ритуали, ступені посвяти тощо.
Масони, які будують, - але не з каменю, а зі страху.
Міста пустіли, дороги руйнувалися, торгівля завмирала. Європа ставала аграрною, замкненою, феодальною.
Імперія доріг перетворилася на пошматоване поле замків та сіл.
Іслам
Араби, спостерігаючи, як християнство поглинає народи, на початку VII ст. створили свою броню – іслам.
Він увібрав у себе елементи доісламських вірувань, риси іудейського монотеїзму, дещо з вчення грецьких філософів - і став "куленепробивною" релігією: не стільки догмою, як щитом.
Іслам — це не просто віра, це відповідь на костри, заборони, знищення пам'яті. Він виник не у вакуумі, а в атмосфері страху: щоб не бути спаленим, потрібно стати неопалимим.
І коли християнська імперія розпочала хрестові походи, іслам уже був готовий.
Так почалася епоха релігійних імперій, де бог був не лише спасителем, а й знаменом.
Де віра стала формою влади, а влада - формою віри.
